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  • 吴越之地的舍利文化

    记宋代杭州慈光院晤恩：“七十五岁坐化，之前得梦，梦觉，呼弟子至，犹闻异香。获舍利青白圆粒无算 。”又记后唐天台山福田寺从礼：“七十九岁逝，火葬，收舍利，立塔存焉。”《大明高僧传》记杭州上天竺寺真净：“...舍利？舍利的分类与特征是什么？舍利的成因与价值是什么？吴越之地有哪些最古老的阿育王寺？当代吴越的哪些寺庙里有佛舍利塔？供奉着哪种佛舍利？吴越之地有哪些神奇的舍利子故事？哪些吴越的高僧大德圆寂后留下了舍利...

    宫哲兵

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  • 中朝佛教关系

    沈王王璋，于延祐六年（１３１９）九月赍御香紫衣入天目山，向明本谘决心要（《南宋元明禅林僧宝传》卷九）。同时杭州慧因寺沙门盘谷，博通经史，驸马高丽沈王闻师盛名，具书于慧因寺请讲《华严》大意（《大明高僧传》...秦僧阿道又至高勾丽。 翌年高勾丽兴建肖门寺及伊弗兰寺供顺道和阿道居住。是为朝鲜佛教之始（《三国史记·高勾丽本纪》）。但在这以前，高勾丽也有个别崇奉佛教并与中国佛徒相往还的人士，如《高僧传》卷四载有...

    不详

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  • 明代佛教

    、智旭《梵网经音义》一卷及《合注》七卷、今释《梵网戒疏随见录》一卷等。　　明代撰著的佛教史籍，现存的有玄极《续传灯录》三十六卷、文琇《增集续传灯录》六卷、加惺《大明高僧传》八卷、明河《补续高僧传》...之请，始释其狱。寂后，杨士奇为撰塔铭（《补续高僧传》卷二十五）。道成（1352—1432）出于万松法嗣雪庭福裕一系，尝住金陵天界寺，永乐初曾出使日本。　　绍琦（1404—1473有语录四卷曰《笑岩集》...

    林子青

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  • 《借壳指月──飞跃看话禅》研究心得（上）

    自在。　　注　释　　唋《大明高僧传．临安府径山沙门释宋杲传》《大正藏》五十册，页915下。　　圁《大慧普觉禅师语录》《大正藏》四十七册，页884下。　　圂《大慧普觉禅师语录》《大正藏》四十七册，页...

    释觉华

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  • 从佛教史传观照佛教人间性之体现――以高僧史传为例

    ‘三宝’之一的僧宝是住持和弘扬佛教的主体，代表了佛教的社会形象，佛教因他们的嘉德懿行而大放异彩。” 佛教人物史传包括南朝梁慧皎《高僧传》，唐道宣《续高僧传》，宋赞宁《大宋高僧传》，明如惺《大明高僧传》...另外一些祖师传、往生录以及地方性的僧传也都丰富了僧传文化。通过对高僧史传的解读，我们可以从历代高僧大德的实践中，窥见佛教人间性的体现与发展，也可观照当代社会中个体的作为和人间佛教的发展。　　纵观高僧史传...

    毕慧玉

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  • 《续比丘尼传》 初探

    研究中国佛教史、文化史、妇女史、文学史，有着重要的参考价值。 　　一　　中国历代的僧传，如梁慧皎撰的《高僧传》、唐道宣撰的《续高僧传》、宋赞宁撰的《宋高僧传》、明如惺撰的《大明高僧传》、明明河的《补续高僧传》和民国时期喻谦撰的《新续高僧传》等，其功用之一，就是在为高僧大德树碑立传的同时，对信仰者产生一种感召与榜样的作用。《续比丘尼传》中的一些尼僧事迹，与上述僧传中的记载相比，可以说毫不逊色。...

    不详

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  • 白马寺与元朝帝师关系述略

    奉诏修白马寺纪实》、《龙川和尚塔志》中对他们皆有记载。　　行育圆寂后，继任的仲华文才也是元朝的名僧。《佛祖通载》、《五台山志》、《大明高僧传》、《补续高僧传》等中都有他的传记。他是清水（今甘肃秦川）人，俗...1270～1337年），也和白马寺及当时的帝师都有关系。慧印，俗姓张，为关西人。他也是元代较为著名的僧人之一，《补续高僧传》和《五台山志》中皆有其传记。慧印少攻儒典，长习佛书。对华严、唯识、律宗、因明等均有...

    朱丽霞

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  • 七塔寺溥常法师的振兴佛教与佛教教育思想

    关系，僧人报君，实为佛教“不依国主，则法事难立”的具体体现，这也是中国佛教的特点之一。在明代时，祝釐仪式已经在佛门内外普遍实行。《大明高僧传卷第二》载：释融照，字慧光，世家越之...，住持别相一体，三说详绎，以时间短促，故置无论。僧为三宝数，自己当尊重，若不传法度众生，毕竟无能报恩者。” 振兴佛教说到底是佛教内部的事情，其它人是不能越祖代庖的，佛门要自振，僧人首先要...

    黄夏年

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  • 浙江佛教及其历史特点

    1286—？，吴兴人）撰《释氏稽古略》，为编年体佛教史著。明代又有天台山慈云寺沙门如惺撰《大明高僧传》。其他如灌顶（561—632，临海章安人）《天台智者大师别传》及《国清百录》，乃为研究智者大师及天台...554，上虞人）撰我国第一部系统的佛教人物传记《高僧传》，既确立了佛教人物专史的基本体例，又确立了重视佛教史编纂的优良传统。尔后道宣继之为《续高僧传》，又为《释迦氏谱》，并纂辑自南北朝至唐的相关佛教文献...

    董平

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  • 佛教肉身现象简论

    乐意帮忙。我就查阅了常用的僧传，如《高僧传》、《续高僧传》、《宋高僧传》、《大明高僧传》、《补续高僧传》、《新续高僧传》、《神僧传》、《比丘尼传》、《续比丘尼传》、《六学僧传》、《名僧传抄》、《武林...传中有专辟“神异篇”的，比如梁朝慧皎法师的《高僧传》，其第九卷、第十卷就是“神异篇”。唐朝道宣法师的《续高僧传》、宋朝赞宁法师的《宋高僧传》、明朝明河法师的《补续高僧传》则称为“感通篇”，民国喻谦的《...

    刚晓

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